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泻胃火之有余,自然现胃气之不足,胃气无满实之象,膈中满实,安能重满重实耶。用柴胡于补阴、补阳之中者,提出阴气以交于阳,则邪亦从阴俱出,一遇阳气,则彼此大哄。

盖水乃阴物,阴居阳地,不肯遽入于小肠,心又因水制,力不能分消,移其水以入于膀胱,故水停心下作声。水谷之入,仅足供脾之用,何能分润于大肠乎,大肠无津液之润,则肠必缩小,不能容物,安得不闭结哉。

 此方补气血之亏,化痰涎之块。夫湿从下受宜感于足。

膀胱与肾为表里,而肺为水道之上游,二经足而水有源流,二经虚而水多阻滞。此方填精者,补水以补火也。

夫痢疾多是湿热,然湿热之所以停积于腹中者,气阻之也。 夫痿有五,皆起于肺热,好饮之人,未有不热伤肺者也。

故必须补肾火之旺,而土自燥,土燥而湿自除耳。夫君火者,心火也,相火者,膻中之火也。

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